Hintergrundinformationen

Das Datum der Abfassung des Markus-Evangeliums ist unter Wissenschaftlern umstritten. Die Ansichten reichen von den späten 40er Jahren n. Chr. bis um das Jahr 100 n. Chr. Die Datierungsfrage ist wichtig, weil unsere Antwort Auswirkungen auf unsere Interpretation des Textes hat. Als Markus z. B. davon spricht, dass Jesus in der Wüste versucht wird, ergänzt er, dass Jesus bei den wilden Tieren lebte und die Engel ihm dienten. Dieses Detail wird in keinem der anderen Evangelien erwähnt. Nur Markus führt es an. Warum sollte er dieses scheinbar unbedeutende Detail erwähnen? Was könnte das bedeuten?​

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Die meisten Wissenschaftler gehen davon aus, dass Markus sein Evangelium in den 60er oder 70er Jahren n. Chr. geschrieben hat, um die Christen in Rom zu ermutigen, treu im Glauben zu bleiben – trotz der Verfolgungen, die sie unter Kaiser Nero erlitten. Wenn das stimmt, könnte er die wilden Tiere aus genau diesem Grund erwähnt haben. Da die Christen den wilden Tieren vorgeworfen wurden, hätte sie das Wissen, dass auch Jesus unter wilden Tieren lebte, getröstet. Dieser Interpretation können jedoch diejenigen nicht zustimmen, die glauben, dass das Evangelium in den 40er Jahren geschrieben wurde, lange bevor die Verfolgungen begonnen haben. Nero war zu jener Zeit noch ein Kind.​

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Verstehen Sie an diesem Beispiel, wie Ihre Ansicht bezüglich der Datierungsfrage das Verständnis des Textes beeinflussen kann? Diese Fragen sind also wichtig. Leider wissen wir einfach nicht, wann das Evangelium genau geschrieben wurde, da es nicht genügend Belege gibt, um irgendeine der vorgeschlagenen Datierungen zu beweisen. Wir werden uns die jeweiligen Argumente nicht im Detail anschauen, da die Diskussion den Rahmen dieses Einführungskurses sprengen würde. Aber behalten Sie die Problematik während des Kurses im Kopf. Ich persönlich schließe mich der Ansicht der meisten Forscher an, die das Evangelium etwa auf die 60er oder 70er Jahre n. Chr. datieren.

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Die Frage der Datierung hängt mit zwei weiteren wichtigen Aspekten zusammen: dem synoptischen Problem und der historischen Zuverlässigkeit. Das synoptische Problem beschäftigt sich mit der literarischen Beziehung zwischen den drei synoptischen Evangelien: Matthäus, Markus und Lukas. Die Frage lautet: Welches Evangelium wurde zuerst geschrieben und diente als Quelle für die beiden anderen?

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Freiwillige Aufgabe – Um mehr über das synoptische Problem zu erfahren, siehe “The Synoptic Problem Explained” und/oder lesen Sie Felix Just, S.J., “The Synoptic Problem”.

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Ebenso wichtig ist der Zusammenhang zwischen der Datierung der Evangelien und ihrer historischen Zuverlässigkeit. Mit anderen Worten: Können wir auf das vertrauen, was die Evangelien sagen? Sind sie historisch zuverlässig? Sind zum Beispiel die Wunder Jesu und seine Auferstehung wirklich geschehen? Oder wurden sie nur von der ersten Generation der Christen erfunden und anschließend als scheinbare Tatsachenberichte niedergeschrieben?

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Diejenigen Forscher, die die Historizität der Evangelien betonen, tendieren eher zu einem früheren Datum der Niederschrift, während diejenigen, die die Historizität in Frage stellen, zu einem späteren Zeitpunkt neigen. Die dahinterstehende Annahme lautet, dass die Evangelien historisch zuverlässiger seien, je früher sie geschrieben wurden. Augenzeugen könnten die darin aufgestellten Behauptungen noch bestätigen, und wegen des geringen zeitlichen Abstandes gäbe es weniger Fehler oder Neues. Ein späteres Abfassungsdatum nach dem Tod der Augenzeugen sei dagegen weniger zuverlässig, da es für die Autoren einfacher gewesen sei, Fehler oder Neues absichtlich oder unbeabsichtigt einzuflechten. Einige vergleichen die Übertragung der Berichte über das Leben Jesu mit dem Kinderspiel ,Stille Post'. Die ursprüngliche Nachricht wird bei der Übertragung von Kind zu Kind immer stärker verzerrt. So behauptet auch diese Hypothese, dass sich die Fakten über Jesu Leben verändert hätten, als sie von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

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Als Katholiken glauben wir, dass die Evangelien von Gott inspiriert sind und deshalb die Wahrheit lehren. Daher ist ihre historische Zuverlässigkeit nicht davon abhängig, wann sie geschrieben wurden. Der Katechismus der katholischen Kirche führt dazu aus:

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Die Kirche hält entschieden daran fest, dass die vier Evangelien, „deren Geschichtlichkeit sie ohne Bedenken bejaht, zuverlässig überliefern, was Jesus, der Sohn Gottes, in seinem Leben unter den Menschen zu deren ewigem Heil wirklich getan und gelehrt hat bis zu dem Tag, da er [in den Himmel] aufgenommen wurde". (KKK 126)

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Obwohl also die Datierung des Markus-Evangeliums dessen Interpretation beeinflussen kann, beeinträchtigt dies nicht seine historische Zuverlässigkeit, weil es das inspirierte Wort Gottes ist.